第十章: 卦斷須熟練掌握的基礎知識
本章將系統地羅列初步斷卦必須經常運用到的六爻基礎知識。首先要明確，以下的基礎理論必須通盤熟悉，不管用什麼方法，都必須達到背誦嫻熟、被問到即可沖口而出如乘法口訣、類似本能反應的程度。
吉凶判斷層面須熟練掌握的基礎知識：雖然只是基礎知識，但自古到今，六爻的基礎理論從來就是名目繁多，加上當今的眾多新論，須掌握理論知識的繁雜實在令入門的初學者倍感壓力兼之概念混亂模糊。如前章所述，各種六爻基礎理論的作用重點均各有不同，有些主要是運用於吉凶判斷層面，有些則只運用於應期與細節分析；更有不少理論兩個層面都會運用到。對於初學者而言，首先必須掌握提高的是卦象吉凶判斷的正確把握與預測准確率提升，這樣才能保持恒久學易的信心，所以要腳踏實地，首先必須熟練掌握好用於吉凶判斷的基礎理論。本章的論述，以「精簡實用」原則，在基礎理論的選擇上作了許多務實性的精簡，所以已有一定六爻基礎的求學者多會很輕易就能掌握下面屬於吉凶判斷層面的基礎知識，或還有些意猶未盡的感覺，覺的要掌握的理論是否太少了？古六爻理論特色在於嚴謹精簡，知識點不在多，而關鍵在於實用，特別對於初學者，論點要簡明扼要，層次要清晰有序，方向要簡單明確。這樣推算技能才能有實質性的進步。理論的實用性是最重要的，有用的理論並非一定要多，也並非一定要複雜，在吉凶判斷層面，只要求熟練掌握下列這些基礎理論就已足夠，只要熟悉其中，就可以滿足判斷吉凶的基本要求了。
（1）五行相生相克（水、木、火、土、金；五行旁者相生，隔者相克，循環不息）
相生：金（生）水， 水（生）木， 木（生）火， 火（生）土， 土（生）金
相克：金（克）木， 木（克）土， 土（克）水， 水（克）火， 火（克）金
（2）六親相生相克（子孫、妻財、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循環不息）
相生：子孫（生）妻財， 妻財（生）官鬼， 官鬼（生）父母，
父母（生）兄弟， 兄弟（生）子孫
相克：子孫（克）官鬼， 官鬼（克）兄弟， 兄弟（克）妻財，
妻財（克）父母， 父母（克）子孫
注：六親中怎麼只有五個彼此循環呢？另一個是指自身（即是我自己），「我」並不參與循環生克。
（3）十天干排列順序
依次是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
注：古六爻學中，天干主要用於排神煞、六神、旬空之用，所以不用掌握其屬性。卦之「渾天甲子」原是天干地支相配，但經曆代的精簡實用改良，天干已經舍去不用，單以地支的五行生克論吉凶，已能達到准確預測之目的。
（4）12支的排列順序、屬性、代表月份（十二節）、時辰
順序 屬性 交接點 公曆月份 時辰
子 水 大雪 12月7日-1月6日 23-1時
丑 土 小寒 1月7日-2月4日 1-3時
寅 木 立春 2月5日-3月4日 3-5時
卯 木 驚蟄 3月5日-4月4日 5-7時
辰 土 清明 4月5日-5月4日 7-9時
已 火 立夏 5月5日-6月4日 9-11時
午 火 芒種 6月5日-7月6日 11-13時
未 土 小暑 7月7日-8月6日 13-15時
申 金 立秋 8月7日-9月6日 15-17時
酉 金 白露 9月7日-10月6日 17-19時
戍 土 寒露 10月7日-11月6日 19-21時
亥 水 立冬 11月7日-12月6日 21-23時
注：用於預測的各月令，於每年公曆的月份，誤差約一天左右，如每年的立春，也就是寅月的開始，不是在2月4日就是再2月5日；另時間上的標注，專門指的是北京時間。
（5）周易八宮的數序、圖樣、屬性、方位（使用的是文王八卦，也稱後天八卦）
數序 坎（1） 坤（2、5） 震（3） 巽（4） 乾（6） 兌（7） 艮（5、8） 離（9）
圖樣 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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屬性 水 土 木 木 金 金 土 火
方位 北 西南 東 東南 西北 西 東北 南
（6）12地支的相合相沖
相合：子丑（合）、 亥寅（合）、 卯戌（合）、 辰酉（合）、 巳申（合）、 午未（合）
相沖：子午（沖）、 丑未（沖）、 寅申（沖）、 卯酉（沖）、 辰戌（沖）、 巳亥（沖）
注：古六爻有合化之論，但這裏不需掌握合化的理論，在「精簡實用」原則下，理論在實用範圍內能精簡便需要精簡。
（7） 三合局
巳酉丑合出酉金局； 寅午戌合出午火局；
申子辰合出子水局； 亥卯未合出卯木局；
注：古論中只列明哪三個爻合出什麼屬性的局，如「巳酉丑合出金局」等，卻沒列明合局的能量到底聚在哪個爻身上了，造成運用的模糊，現在必須予以明確。
（8） 六沖六合卦
共有8個六合卦 （天地）否、 （地天）泰、 （火山）旅、 （山火）賁、
（地雷）複、 （雷地）豫、 （澤水）困、 （水澤）節、
共10個六沖卦： 乾、 兌、 離、 震、 巽、 坎、 艮、 坤 ；以上8個純卦，加上（天雷）無妄、（雷天）大壯
（9） 世爻、應爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻：處在世位置上的爻，代表問卦人自己，特別對於問與已相關之事，世爻是卦斷吉凶的分析核心之一。
應爻：處在應位置上的爻，代表所占問之人事，一般作為用神的參考與輔助而應用於應期細節層面。
君爻：處在卦中第五爻位置上的爻。古以五爻為君位，卦中最吉利的位置，故為君爻。其作用與應爻類似，也代表所占問之人事，但比應爻寓意更為深廣。若應爻代表事態結局，則君爻代表事態的總結局。
用神：在卦中確定所占問人事的爻，代表事情的本身。用之於事，故為用神。用神也是吉凶判斷層面的分析核心之一 （如問考試，父母爻便是用神）
元神：生用神的爻。用神動力之根源，故為元神（如父母為用神，官鬼生父母，官鬼爻便是元神）
忌神：克用神之爻。為用神所畏忌，故為忌神（如父母為用神，妻財克父母，妻財爻便是忌神）
仇神：克制元神之爻。克用之源與用結仇，故為仇神（如父母為用神，官鬼就是元神，子孫克官鬼，子孫爻便是仇神）
（10）長生十二宮於卦吉凶判斷的應用（即五行的生旺墓絕，長生與帝旺代表旺相，墓是中性，絕代表衰相）
火爻： 長生在寅；旺在午；墓在戌；絕在亥（實際需要記憶的只是巳午火爻墓在戌，其餘在吉凶層面不用理會）
金爻： 長生在巳；旺在酉；墓在丑；絕在寅（實際需要記憶的只是酉爻絕在寅，其餘在吉凶層面不用理會）
木爻： 長生在亥；旺在卯；墓在未；絕在申（實際需要記憶的只是寅卯木爻墓在未，其餘在吉凶層面不用理會）
水土爻：長生在申；旺在子；墓在辰；絕在巳（吉凶層面實際須要記憶的只是土爻長生在申、旺在子；子爻絕在巳就可以）
生旺墓絕中長生與帝旺是旺相的標志，墓是中性的，在衰與不衰之間搖擺，而絕是衰相的象征。之所以如此簡化記憶，是由於有些概念重複的不需要再記憶，如火爻長生在寅，本身寅木可生火就是旺相標志，長生與否都是旺，可省略記憶；又如木爻絕在申，本身申金就克木，論絕與否都是衰相，也可省略；如此類推。有些是與六爻其他理論相沖突須有側重的，因生旺墓絕在吉凶判斷層面有個特征，就是「從於卦理」，一切卦理與之性質沖突，均是卦理優先舍己取它。如申金絕在寅，寅木絕在申，寅申互絕，但同時卦理上申寅又相沖，兩爻相沖可以引伸到很多六爻理論中，如反吟、沖克、沖動、沖破等等，遇此情況都論相沖而不論絕；又如金爻長生在巳，但卦理上火又克金，因此巳火論克金而不論長生於金；同理辰為水墓而土又克水，辰土遇水爻應舍墓而論克。這些都可省略不作生旺墓絕看。再有某些爻的屬性本身不具備生旺墓絕的性能，如四土爻本身就是藏氣之墓庫，金木水火之氣均藏於此，本為庫藏又何為其庫？因此四土爻並沒有墓，所以土爻遇辰土，只論扶旺進退而不能論墓，可省略不計。在吉凶判斷層面，暫時只需掌握「兩墓二絕一生旺」就可以。
應期細節層面須熟練掌握的基礎知識：學一樣學問，要想真正做到融會貫通，必須不斷精益求精地去發掘更細更全面的細節，學易也是如此，當你掌握了正確的六爻理論，通過系統地學習，實際預測中的吉凶趨勢與大致應期把握能夠保持足夠的水平以後，則不再滿足於長期停留在這種境界裏，總希望能通過卦象信息發掘出更多更細的事情相關的細節與過程、過去與現狀，換句話說就是把整個卦象琢磨得更為通透，能通過卦象透視整件事情的來龍去脈，與現實已經發生的事情相關過去與現狀逐一對照，從而使吉凶趨勢的預測變得更有保障，這樣就需要去掌握更多的相關理論與知識。上面已經提到，各種六爻基礎理論的作用重點均各有不同，有些基礎理論它只專門運用於應期與細節層面的分析，並不能在吉凶判斷層面中產生作用。就象吃西餐的刀叉工具，刀子是專門用來分割菜肴，而叉子是專門用來送菜肴入口，各有所需用，但卻不能通用，否則的後果將不堪設想。對六爻基礎理論的掌握其實也是這樣，六爻初學者不明白其中道理，不管自己處在哪個學習階段，拿起來所有基礎理論知識就照啃不誤，因為分不清哪些知識應用到哪個分析層面合適，結果運用起來立刻亂了套，預測實效自然是一團糟糕。打個比喻，不少六爻學者都知道這麼一個理論：陽爻動寓意過去之事。但這個理論該怎樣運用才正確呢？不少人胡亂把它應用到吉凶判斷層面，一看到陽爻動就以為這是寓示過去的信息，預測未來趨勢應該把它忽略掉，這樣預測自然難免錯漏百出，而這個理論其實只能應用在細節分析層面，專門用來對證問占事態的過去狀況時才能應用。所以本章一開始，我就首先羅列應用於吉凶判斷層面的一應基礎理論，其他的知識暫時不涉及或盡量少涉及，目的無非是讓求學者不受太多的無謂干擾，先運用學到的知識專心致志地掌握卦象的吉凶趨勢，等卦象的吉凶趨勢與應期已掌握嫻熟，對卦象的分析有更加細斷的要求，則可學習以下專門應用於應期細節分析層面的基礎理論，這個過程的轉換應是循序漸進的，道法自然，切不可拔苗助長，所以以下的內容入門的求學者最好先不要急著去看去背，就象30個饅頭是十天的口糧，你若硬是一天全部吃下去，不但撐得難受，以後還會餓得發慌兼搞壞自己身體。應用於應期細節分析層面的基礎理論知識大致如下：
（1）應爻、君爻與世應關系
應爻：是指處在應位位置上的爻，代表所占問之人事與問卦人的問卦意向。我們知道用神代表占問事情本身，用於吉凶判斷層面的分析；應爻也可代表事情本身，但信息應用與用神有所區別，它只在細節應期層面上作為用神的輔助分析對象，如問事用神不空應爻空，應期上可以把應爻空作為事情的應期來分析，但在吉凶判斷上卻不能放大應爻的作用，只分析用神就可以。
君爻：是指處在卦中第五爻位置上的爻，細節分析層面上代表所占問之人的問卦真實心態與意圖。若把一個卦比喻成為一個人的身體，則君爻正好處在人的心髒位置。同時君爻也可以是卦中趨勢關鍵因素的細節信息點，就象一台機器的控制按紐一樣。
世應關系：對於世應關系的代表意義，也應用於應期細節層面居多。應期上，應生世可意味著事情快而順利；應克世則意味事情受到阻滯；世克應可意味事情的應期較為遲緩；世生應可意味事情顯拖遝未理順；細節分析上，世應爻的相互生克也可看作是彼此的地位、狀態、關系等等，如問占與他人關系，應克世代表對方約束著你，應生世代表對方有求於你，但這些都應立足於細節層面的分析，而不能將這些信息故意放大到吉凶判斷層面，作為吉凶判斷的依據。世應關系只在細節上說明事情的靜態狀況，或應期緩急的一種信息提示符號，本身並不具備主導吉凶的功能。
（2）相刑
相刑的信息，多只應用於卦象應期與細節的分析。寓意受約束、拘束、病痛、遭遇刑禍、判罰等細節信息。
丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑與辰、辰與未、丑與未互刑等等，互刑是外界因素構成的相刑。又如辰與辰、未與未等等構成自刑，自刑是自身因素構成的刑。卦中也可整體構成四刑局，則刑的信息更為明顯。
巳申寅三互刑。如巳與申互刑、巳與寅互刑、寅與申互刑，在卦中也可以整體構成三刑局，則刑的信息更為明顯。
午亥酉三互刑。如午與亥互刑、午與酉互刑、酉與亥互刑，在卦中也可以整體構成三刑局，則刑的信息更為明顯。
子卯互刑。如子刑卯，或卯刑子。
大家可能發現上述相刑論述與目前社會流傳的主流學說有點區別，古今主流的學說是丑未戌三刑、午亥辰酉四刑。自古流傳這兩種相刑版本中，後者雖流傳甚廣並被視為正統，但經本人的反複驗證，卻認可上述那種，因為它更符合卦理，卦理其實就是指卦象信息的規律，這個規律不單指實用的廣泛性，而且也包括信息分布具有規律性，單從信息分布的規律性看，明顯前者的信息分布更有規律。古論中各種刑都有不少名目，如把子卯相刑稱為無禮之刑，其實細節層面的分析原則是靈活飄逸，根據各種不同的事態切實地靈活運用刑的規律，硬在細節層面固定性框死一個範圍，反而不符合細節分析的要求，所以無須掌握。
（3）相害
共有六對爻是互為相害的，分別是：寅巳相害；卯辰相害；未子相害；申亥相害；酉戌相害；丑午相害。
這些彼此相害之爻，都是有規律可尋的，其規律就是「與他合者相沖、與他沖者相合」。相合者如天然的朋友，相沖者似天然的仇敵，你與他的朋友見仇，或與他的仇敵交好，那你與他的關系，彼此難免相互猜忌，心存芥蒂無法融通，欲合難融欲離難舍，因此相互拖累。所以相害者，多是彼此芥蒂、相互猜忌或相互拖累、彼此難融通的細節寓意。
（4）星煞
星煞信息對卦象的細節分析非常實用，應用範圍非常之廣泛，但自古的星煞實在太多，各種類的吉星神煞累加竟有上百個之多，而長期的實踐積累，總結出其中日常應用頻率較高的實用型星煞共有13個，如下：
1、貴人：寓意與人際相關等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺，逢甲與戊日貴人星在丑與未；逢乙與己日貴人星在子與申；逢丙與丁日貴人星在亥與酉；逢庚與辛日貴人星在午與寅；逢壬與癸日貴人星在卯與巳。古代有一歌訣可幫助記憶：「甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位；壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。」
2、祿神：寓意財祿多少或有無等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺，逢甲日祿在寅，逢乙日祿在卯，逢丙日與戊日祿在巳，逢丁日與己日祿在午，逢庚日祿在申，逢辛日祿在酉，逢壬日祿在亥，逢癸日祿在子。
3、羊刃：寓意工作、單位、物件、項目等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺，逢甲日刃在卯，逢乙日刃在寅，逢丙日與戊日刃在午，逢丁日與己日刃在巳，逢庚日刃在酉，逢辛日刃在申，逢壬日刃在子，逢癸日刃在亥。
4、文昌：寓意能力、水平、策劃、難度、技術性等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺，逢甲日文昌在巳，逢乙日文昌在午，逢丙日與戊日文昌在申，逢丁日與己日文昌在酉，逢庚日文昌在亥，逢辛日文昌在子，逢壬日文昌在寅，逢癸日文昌在卯。
5、驛馬：寓意奔波、遠近、動靜性質等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日馬星在寅，逢巳酉丑日馬星在亥，逢寅午戌日馬星在申，逢亥卯未日馬星在巳。
6、桃花：寓意女性、感情、裝潢、代表門面、學曆、榮耀等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日桃花在酉，逢巳酉丑日桃花在午，逢寅午戌日桃花在卯，逢亥卯未日桃花在子。
7、將星：寓意重要性、程度、幅度、效率等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日將星在子，逢巳酉丑日將星在酉，逢寅午戌日將星在午，逢亥卯未日將星在卯。
8、劫煞：寓意難關、阻礙、劫數、問題、煩惱等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日劫煞在巳，逢巳酉丑日劫煞在寅，逢寅午戌日劫煞在亥，逢亥卯未日劫煞在申。
9、華蓋：寓意被動、無奈、迥異、怪僻、個性等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日華蓋在辰，逢巳酉丑日華蓋在丑，逢寅午戌日華蓋在戌，逢亥卯未日華蓋在未。
10、謀星：寓意主動性的計劃、謀劃、策劃、打算等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日謀星在戌，逢巳酉丑日謀星在未，逢寅午戌日謀星在辰，逢亥卯未日謀星在丑。謀星是我在漫長就實踐中意外發掘出來的一個實用性非常強的星煞，預測中應驗甚多，因相關古書中並沒有此星記載，從其謀者功能，故取名為「謀星」。
11、天醫：寓意疾病、醫藥等方面的星煞。以日月組合中的月支為標尺，占卦之月的推上一位，就是天醫星。如卯月占卦，寅就是天醫，戌月占的卦天醫就是酉，如此類推即可。
12、天喜：寓意逢凶化吉與逢喜事、好事等方面的星煞。以占卦所在季節為標尺，春天占卜天喜在戌，夏天占卜天喜在丑，秋天占卜天喜在辰，冬天占卜天喜在未。
13、災煞：也是寓意難關、阻礙、劫數、問題等方面的星煞，但與劫煞有所區別的是，災煞是專指近段即將出現問題或阻滯的預兆。災煞以日月組合中的日支為標尺，逢申子辰日災煞在午，逢巳酉丑日災煞在卯，逢寅午戌日災煞在子，逢亥卯未日災煞在酉。
（5）六神
六神，是指記錄在卦象爻位旁邊的六個神煞，按青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武位置循環排列，以日月組合中的日干為標尺，在卦中如下排列
甲乙日 丙丁日 戊日日 己日日 庚辛日 壬癸日
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第6爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎
第5爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇
第4爻 螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
第3爻 勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
第2爻 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍
第1爻 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武
六神各有屬性，青龍屬木、朱雀屬火、勾陳與螣蛇屬土、白虎屬金、玄武屬水，根據各事的不同寓意細節方面的信息：
青龍：骨架、喜慶、身材高大、表面、清高、左首、嶄新等等
朱雀：發熱、爭訟、投訴、打聽、多話、善言巧語、文書、前位等等
勾陳：積結、土地、老實、身胖、牢獄、陳舊，居中方位等等
螣蛇：筋絡、驚恐 、隱藏、條狀條形事物，走道、小路、等等
玄武：氣道、隱私、隱瞞、破損、偷摸、小人、氣惱、後位等等
白虎：血液、災禍、疾病、威武、喪事、對立、搶劫、右首、破敗等等
（6）三會局
寅卯辰三會木局； 巳午未三會火局； 申酉戌三會金局； 亥子丑三會水局。
三會局，一如詞意，細節上是彙集、會合、聚會的寓意。為什麼在一開始不向大家講述這個理論，原因在於六爻中的三會局與三合局十分之相似，但三合局能在吉凶判斷層面成局，影響卦象的吉凶趨勢，而三會局即使成局，也只能作為應期與細節分析層面的信息，並不能提升應用到卦象的吉凶判斷上來。初學的朋友基礎不牢固，辨別容易出錯，稍晚些掌握這些信息，實質上是有百利而無一害。
（7）長生十二宮在細節分析層面的應用
搖錢六爻應用的長生12宮如下表：
12宮 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
木爻： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火爻： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金爻： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水爻： 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
土爻： 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
長生12宮理論，在卦斷的吉凶判斷與細節分析層面均有所用，應用於吉凶判斷層面的12宮理論，前已論述，現闡述的是12宮理論的細節層面知識，在細節分析層面，各宮各有其具體的細節寓意，簡略描述如下：
爻臨長生： 寓意淵遠流長、生長、起源、初始；
爻臨沐浴： 寓意傷風敗俗、淫亂、洗澡、感受滋潤；
爻臨冠帶： 寓意穿衣打扮、各類儀式、包裝；
爻臨臨冠： 寓意事業有成、成長、公職、出仕；
爻臨帝旺： 寓意興旺、鼎盛、振奮、極限、高潮；
爻臨衰： 寓意衰退敗落、走下坡、後勁不足；
爻臨病： 寓意遭受損失、疾病、缺陷、不足；
爻臨死： 寓意無可挽回、滅亡、一潭死水、欠變通；
爻臨墓： 寓意隱藏、迷茫、穴居、興趣、拘禁、約束；
爻臨絕： 寓意陷入絕境、沒有退路、失蹤、絕望；
爻臨胎： 寓意牽扯拖累、牽掛、懷胎、計劃醞釀；
爻臨養： 寓意懷疑狐惑、扶持、休息、培育、維系；
（8）地支八宮在細節分析層面的應用
順序 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉 戌 亥
數字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
方位 北 北偏東 東偏北 東 東偏南 南偏東 南 南偏西 西偏南 西 西偏北 北偏西
屬相 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
時辰 23-1時 1-3時 3-5時 5-7時 7-9時 9-11時 11-13時 13-15時 15-17時 17-19時 19-21時 21-23時
順序 坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
數字 1 2、5 3 4 6 7 5、8 9
方位 北 西南 東 東南 西北 西 東北 南
人體 腳部 腹部 腿部 股部 頭部 胸部 上肢 面部
以下是地支八宮各代表人體器官的古訣：
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。
辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。
午頭巳未兩肩均，左右二膀是辰申。卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子為陰。
乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。
（9）五行在細節分析層面的應用
金：代表呼吸系統、西位、性硬利堂皇、寓意威武、比喻行政事業單位財務金融系統
木：代表神經系統、東位、性輕浮方正、寓意仁厚、比喻教育策劃培訓手續經辦行業
水：代表生殖系統、下位北位、性緩流不息、寓意智慧。比喻生意貿易交易等行業
火：代表心血系統、上位南位、性急尖火、寓意禮儀、比喻傳媒服務IT電信網絡行業
土：代表消化系統、居中位、性沉實安靜、寓意信用。比喻土地開發建築房地產行業
（10）卦象的卦辭大意或實用含義（用於卦象現狀與趨勢的細節分析層面展開剖解）
乾為天：強健、啟始 天風姤：疏漏、相遇 澤雷隨：跟隨、歸順 、被動
山地剝：剝落、顯露 火地晉：晉升、前進 火天大有：收獲、豐富、遍布
風地觀：考察、觀望 坎為水：坎凹、陷入 巽為風：跟風、上行下效
水澤節：受控、制約 水雷屯：屯積、初始 水火既濟：順其自然、順暢、
澤火革：改變、革新 雷火豐：豐富、張揚 地水師：唯一、率眾、根究
艮為山：堆積、受阻 山火賁：粉飾、禮儀 地火明夷：前有險、動則傷
山澤損：損失、受損 火澤睽：反目、背馳 雷山小過：過火，可補救過失
天澤履：履行、持禮 風山漸：漸近、緩近 風澤中孚：堅持、誠信
震為雷：突發、走動 雷水解：解決、釋放 火風鼎：獨當一面、極致、關鍵
地風升：進展、提升 水風井：規劃、局束 雷澤歸妹：出嫁、如願、回報
天山遁：逃遁、隱退 天地否：受阻、閉塞 澤風大過：過錯、過分、已受損
風雷益：有益、受益 山雷頤：禮頤、培養 風天小畜：淺積累，欠充分
山風蠱：發動、謀事 離為火：外露、絢麗 山水蒙：啟蒙、蒙蔽、不清晰
火山旅：旅行、奔波 風水渙：渙散、發散 風火家人：親人、歸家、回收
天水訟：談判、訴訟 坤為地：包含、承載 天雷無妄：沒妄行、無過失
地雷複：反複、重複 雷風恒：恒久、不變 火雷噬嗑：溝通，有目的交流
地澤臨：臨近、降臨 地天泰：通泰、通暢 澤天夬：缺陷、不完整
水天需：等待、籌備 水地比：親密、平等 火水未濟：阻礙、未達目的
兌為澤：談話、愉悅 澤水困：受困、被圍 天火同人：隨大流、與眾同等
澤地萃：突出、聚集 澤山鹹：參與、遍布 雷天大壯：眾所周知、正當其用
水山蹇：行險、難關 雷地豫：歡愉、猶豫 地山謙：謙遜、初段、深藏不露
山天大畜：積畜已久、准備充分、尾端
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