第二章：正確的起卦方法

第二章：正確的起卦方法
古卜理論的應用範圍：古筮用於占卜的工具，一開始是龜卜之法，之後使用的是蓍草之法，而發展到近幾百年，則普遍使用搖錢法。用於起卦的工具是三枚古幣或硬幣，之所以要選擇扁圓形狀的金屬幣，原因是金屬材料更易於能把占卜人的意念信息傳導成為卦象符號，而錢幣扁圓又薄的形狀更能隨機而清晰地區分辨出陰陽，畢竟拋出的錢幣卻兩邊不倒立在中間的情形幾乎是萬中無一，因此預測效果更為理想，在冥冥的偶然中預兆某種必然的趨勢，正是易的本質。這種通過手搖錢幣而得出的卦象的方法，即搖錢六爻法。也稱為火珠林卦法，《黃金策》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都屬於火珠林卦法的古籍經典。搖錢六爻法並不適用於通過時間、報數、物象等非搖錢方式得出的卦象。因為彼此的成卦方式不同，在分析方法理論上彼此差別也非常大，分析理論是各成系統，核心理論迥然。拿搖錢法斷時間卦，或拿梅花術數斷搖錢卦，都無法保證預測的長期准確與穩定。搖錢而出的卦象有分靜卦與動卦，有一爻獨發，也可以幾個爻同動甚至六爻全動，分析重心在於卦中五行六親的生克布局。能如實傳導問卦人真實問卜心態；能客觀代入事態現實與過去景象；這是搖錢卦的獨有的優勢特征。本講義所闡述的六爻理論知識，是以搖錢六爻為前提條件的理論知識，那怎樣把手中的銅板變身為可以洞悉未來的實用預測工具，下面就詳細闡述怎樣掌握正確的起卦方法。

起卦工具與條件：凡占卦問卜，首要條件是心要虔誠。俗語說，心誠則靈。求卦算卜雖然是人們用於洞悉未來的預測工具，但並非人人都有此緣分，信者心無旁念，可更專注於問卜之事，自然卦象清晰明了，屢卜屢驗。不信者問卦如嬉戲，或心懷抵觸懷疑，於是眾多雜亂信息一並傳到卦上，多必是問此而映它，卦象不著邊際，預測結果自然也跟著不著邊際，算而不應，則更增其反感，定性「神棍」的信念自然就更加堅定，那這部分人算是沒有體會占卜神奇功效的緣分了。因此，凡求卦問卜者，有必要先自問問自己對卦算是否很反感或徹底否定，不相信此法功用者，也大可不必去問卦求測了。這就是占卜能產生效用必備的客觀條件。又發現有這麼一個客觀現象，有個人信仰的人求測，更能使自己意念凝聚而令卦象信息更為清晰，因為有個人信仰的人，無形中有了自己的精神寄托，信仰佛祖的人總深信佛祖會保佑他，信仰耶穌的人也深信耶穌會打救她。古代起卦的儀式很繁複，其中一個幾乎必不可少的程序，就是念咒，且不管念咒對於卦象有什麼額外的加持作用力，起碼有一點是可以肯定的，它在客觀上起到了集中精神、意念凝聚的作用，使到雜念信息更少，卦象更為清晰。所以有個人信仰的求占者，不管你信的是佛、道、菩薩、耶穌，不妨可以在拋卦前都念念有詞，稟告以自己的信仰神尊為對象，如你信的是觀音菩薩，可在每次的聚思問事前，默念：大慈大悲觀世音菩薩，弟子XXX誠意叩問……，這樣搖出來的卦象，信息的清晰度還真有些不一樣，信眾若有興趣的不妨嘗試一下。
搖卦流程及注意事項：求占者，首先是備材，選用真正的錢幣三枚，錢幣的品種、大小與厚薄要求一致。錢幣的選擇上可使用古銅錢，即圓形方孔錢，古人之所以選用圓形方孔錢代替草占的方式，因為古人認為天圓而地方，圓形方孔含有聚天地於一體的寓意在內。目前用古錢幣占卜的，較多使用「乾隆通寶」。當然也可選擇使用現代硬幣，選用含有方角圖案的更為理想，個中原因與天地方圓的寓意相同。注意所選錢幣避免過大過小過厚過輕或過重。謹記不要隨意性地起卦，須有明確意念方可起卦問卜，起卦之時必須心思純靜，要專心致志於所求之事。將三個錢幣握聚於手心，排除所有雜念，只專心聚念默想所求之事，同時開始搖錢，默思完成之後將錢拋下，然後記錄下各錢的背向，此為第一次。成一卦象須拋錢六次，故須再重複以上步驟五次，完成整個搖卦過程。這過程要留意四點：
1、一事一卦。要求每次均集中意念於所卜之事，不要心存旁念，更不可以一卦內同時問卜多件事情，為什麼要這樣做呢？因為手搖卦區別於其餘起卦方式的獨特之處，就是能把問卦人的真實心態，如實反映到卦象上，所以凡是通過手搖錢幣得出的卦象，都存在著一個客觀的信息顯示特征：多問簡顯簡問多現。意思就是說，你搖卦問事時，來去只有一個主題意念，則搖出來的卦象，它顯示的信息預兆方向不單明確清晰，而且圍繞著這個主題，同時會顯示出跟這主題相關的其他細節信息來，這就叫簡問多現。若相反，你在搖卦問事時，心思複雜，或一卦中同時問及幾件事情，則搖出來的卦象，它顯示的信息，反而只會簡單反映幾個問題中，重要性最大的一個問題的趨勢，而且因問的事情太多，細節信息顯得雜亂無章，根本無法抓住各種信息的主次脈絡，因此實際的預測效果反而不理想了，這就叫多問簡顯。故若有多事要問，則寧願一卦完後就另一事專門再占一卦，否則卦象將飄零渾濁，欲多問卻少預兆，難抓中心意念反而影響預測的實際效果。
2、注意拋錢時需選擇寬大平坦但不過於光滑的桌面，桌上避免擺放雜物，如在六次搖卦過程中，出現被雜物所絆不顯明顯背向，應立刻中止，之前所取卦象應全部作廢，無故異常必有因由，勉強延續搖卦程序，則搖出來的卦象多會飄渺失准，須靜心5分鍾後再行重新聚思搖卦。如搖卦過程中出現某一個銅錢滑落地下，最好也全部作廢重新再搖，若遇上等不及的急事，可以靜觀其變仍取其象，但為保險起見卦成後，必須通過對證事態過去現狀方式來驗卦，以防止「貨不對版」。
3、注意:若在每天的23-24時這個時段起卦問卜，日辰上應取下一天的天幹地支。因為我們是在沿襲古代的起卦、排卦與算卦方式，而按古算法，現代當天23時至次日淩晨1時，在古代卻已經是次日的子時，統取次日的日子為准，即理論上23時是古代上一天與下一天的交接點，這與現代24時為一天交接點有明顯區別。而在不同的日子，日辰的天幹地支也將出現差別，整個卦象系統即隨之變幻。這點一定須了解。
 4、對於在國外求卦問占的，需把時間統一換算成北京時間，再套用天幹地支，因為周易五行是中華文明特有產物，天幹地支是中國特有的時間記敘符號，故求測人身在國外，起卦也應該以北京時間為准。之所以這樣定位，其中一個原因是我手頭積聚了不少與國外友人預測的成功卦例。有人提出質疑：「我以當地時間為准好象也挺靈驗的」，但我的看法，中國的年月日時，已經構成一個完整敘時系統，時間若取當地的，那日月又該如何？南北半球的四季區別又該怎樣處理？這等於要把原來的敘時幹支系統全面性地推倒重來。何苦如此。
在此，也談談搖錢六爻目前在社會流行的各種成卦方式，隨著社會科技的不斷進步，以及電腦與網絡的大量普及，出現了很多六爻軟件與網絡排卦系統，大多具備電腦自動或鼠標遙控電腦搖卦功能，以代替幾千年來的手工起卦方式。毫無疑問，電腦六爻排卦的產生對六爻易學的促進與普及起到了正面的作用，因為起卦、排卦與裝卦自古以來就是一個複雜的過程，須通背諸如64卦象、六親、六神、安世應等眾多六爻理論才能排成一卦，只有熟練運用者才能在數分鍾內迅速排出正確的卦象，初學者即使會排也多會花上大半個小時，還可能經常出錯，有更多的人則因為記憶力所限，無法熟練背誦排卦必須內容而只能止步於六爻易學門外，而現在在電腦與網絡的幫助下，排卦已不再是一堵難以逾越的厚牆，錢幣搖卦後借用現代科技手段幫助排卦，實用而快捷，這實在是眾多的六爻愛好者之福。但其中有利也有弊，科技的進步，甚至到了連手搖銅錢聚集意念這個算卦的關鍵程序都可由電腦代勞的地步，由於通過電腦或網絡排卦系統的「手動搖卦」、「電腦自動」成卦過程更為快捷方便，很多六爻求測者便樂此不憊，也懶得費勁去搖真實的錢幣了，這卻很有問題，古易預測學其實是意念信息傳遞為主導、化作符號信息預兆吉凶的技能，現在卻把其中最關鍵的 「意念傳導」 環節給節儉了，信息的收集與傳遞自然被大打折扣，由於意念投入時間短，所以意念的隨意性也大，兼通過電腦為媒介傳遞意念信息，雖然電腦搖卦或多或少也帶有某些意念信息，有些卦也有一定的准確性。但經本人收集近千電腦卦例、批量式地反複驗證，已證實電腦卦的實測准確率與穩定性實在有限，信息的傳導不如真實錢幣搖出的卦象，而且卦象經常無端失真，面對很多原則性的卦理公式，都多次出現與預測結果相反的答案，令人莫名其妙，所以電腦搖卦的現實參考意義遠比不上通過手搖真實錢幣成的卦象，沉迷於此，無論對求測者、學易者、研究者都沒有好處，對易學者而言，忠告萬不可據此作為總結知識經驗的依據，多會誤入歧途。當然，技藝總不離熟能生巧的原則，故多斷電腦搖卦，對練手與熟練理論、保持技藝狀態是有幫助的，但要真正問卜解惑、或總結經驗與理論、還是遵循我們祖先幾千年流傳下來的傳統起卦方式，用真實錢幣真心求卦為好，其過程雖然有些煩瑣，但這種煩瑣的求卦程序無異是凝聚專注意念的一種鍛煉過程，有的求卜者老是強調自己心很誠，但卻連去搖真實的錢幣的行動都懶得費勁去做，還借口推說心誠則靈不拘形式等語，這又怎麼算是真正的心誠？恐怕說給菩薩聽菩薩也不會相信。這樣搖出的卦象自然也難保證信息的充分到位。所以說堅持使用真實的錢幣搖卦程序，才能更有利於意念與精神的集中，實效更為明顯，最大限度地保障求測的效果與質量。