第二十章: 意念與卦象信息的關係

意念與卦象信息的關係：這裡也說說意念與卦象信息彼此間的關係與聯繫。念由心生，卦因唸成，人們產生問事的念頭，於是搖卦問卜，意念通過錢幣工具構成卦象，所成的卦象則是昭示事情過去、現狀、未來的全息載體，懂易之人通過解讀卦象裡面的各類信息，從而從中洞悉事情的前因後果，這就叫預測。從這個卦卜流程推理，意念與卦象之間構成一種因果關係，意念是因卦像是果，卦象應是專門就求占者所問的事情而解釋的象。事實上，一卦顯一事，有大約八成的卦象，都是遵循這個方向顯示信息的，什麼念頭顯示什麼事，當然若你問念不純，影射到卦象上導致卦象信息自然也會模糊不清。但有兩成左右的卦象卻不是這樣，即使你很清晰地詢問這件事的趨勢，卦象顯示的卻是其他的事情，這就是我們經常提到的「占此應彼」，對這樣的卦象稱之為變象。其實出現這種情況，多與求卜者的問事方式有關，總結起來卦象信息顯示共有五個明顯特徵。

卦象顯示特徵之一是「多問簡顯簡問多現」。凡是通過手搖出來的卦象，都存在著一個客觀的信息顯示特徵：多問簡顯簡問多現。意思是說占卦問事，集中意志來去只有一個主題意念，則搖出來的卦象，卦像在清晰顯示這件事情趨勢的同時，也把相關的其他趨勢信息預兆也顯露出來，這就叫簡問多現。若相反，你在搖卦問事時，心思複雜不定，或同時問了這樣問又那樣事情，則搖出來的卦象，顯示的信息反而只會簡單反映幾個問題中重要性最大的一個問題的趨勢，而且因問的事情太多，細節信息顯得雜亂無章，根本無法抓主主次脈絡，從而影響實際的預測效果，這就叫多問簡顯。故若有多件事情要問占，則寧願一卦占完後就另一事專門再占一卦為妥當。如卯月辛丑日占功名能否恢復得「恆之大過」

干支：卯月 辛丑日　(旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

震宮：雷風恆　　　　 　　　　震宮：澤風大過（遊魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財戌土　應　　　▅▅　▅▅　妻財未土　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫午火　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　世

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　

玄武　 兄弟寅木　 ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　

*　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財丑土　　　　　▅▅　▅▅　妻財丑土　應

原註：余曰恭喜，此地爵位雖已失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所見而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化進神，明是再任之官也。已而辨復不准，後復援例，於巳年補陝西慶陽。

問功名，取代表官職的官爻為用神。卦中官鬼兩現，申官於五爻發動，酉官靜而持世，按取用神順序，須世應位置為首要優先選擇，故應取處在世爻位置上的官鬼酉金為用神。不要忽略取用順序知識的掌握，它往往是準確預測的第一步驟。如此卦，既定世爻官鬼酉金為用神，世用聚於一體，重點分析此爻旺衰趨勢即可斷卦之吉凶，世用遭月破受日生，但月破卻是高層次的衰敗力量，力度要高於一般層次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其總體衰敗的命運，所以就事論事，這是不能復職得的凶兆。若錯取動爻申金為用，用神化進神是趨旺的象徵，同時世爻酉金又得日令丑土生旺而「興」，用旺世興反卻是事成的吉利卦局，取用階段一步錯即之後步步皆錯。原注在吉凶層面把丑日對用神酉金以墓論，這應斟酌，吉凶層面丑對金爻只論生不能論墓。爻動必有因，那另有申官明動又是什麼徵兆呢？卦兆就是這樣，卦主問的雖只是官位能否恢復一個簡單的問題，卦像在回答卦主這問題的同時，也把相關的其他趨勢預兆也顯露出來，這就是信息的「簡問多現」，問此官卻見另官動，又是動而化進顯旺相，明顯是告訴事主，不必固執於此，另一處還有仕途可謀。細節上月令代表事態過去景況，世爻遭月破意味著事主正身受其害，這信息告訴卦主官位目前已經遭裁撤；卦變出「大過」，大過寓意偏離太多，因此古論有「大過難補救」之說，卦出大過多會招致損失，此也預示著此官位將難得恢復了。而另有申官動而化進神酉金，化進神的應期是逢值逢合應事，故應在合申爻的巳年另外補缺得官。細節上丑日則可論墓世爻酉金，日令代表事態現狀，此信息點意味目前卦主對事態的不利發展趨勢仍蒙在鼓裡不知情。

懂得這個卦象顯示規律，我們就知道應如何採取正確的問事意念用於占卦，不用問得太複雜，只簡單直接問一件事情就已經足夠，占卜效果也將很理想。

卦象顯示特徵之二是「舍遠應近」。出現這樣的卦象，多是因為求占者對遠期之事本身並不十分關切，卻故意占之，卻捨棄問占近段所關切之事；或求占者近期有面臨身家性命安危的災禍卻不自知；於是卦象不反映此問，卻徑直顯示問占人近期所迫切面臨之事的趨勢預兆。如申月戊辰日占明歲貿易，得「比之井」

干支：申月 戊辰日　(旬空：戌亥 （摘自《增刪卜易》）

坤宮：水地比（歸魂）　　　　　震宮：水風井

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　 【變　　卦】

朱雀　▅▅　▅▅　妻財子水　應　　　 ▅▅　▅▅　妻財子水　

青龍　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　 ▅▅▅▅▅　兄弟戌土　世

玄武　▅▅　▅▅　子孫申金　　　　　 ▅▅　▅▅　子孫申金　

*　▅▅　▅▅　官鬼卯木　世 ×→ ▅▅▅▅▅　子孫酉金　

螣蛇　▅▅　▅▅　父母巳火　　 ×→ ▅▅▅▅▅　妻財亥水　應

勾陳　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　 ▅▅　▅▅　兄弟丑土　

原註：此人嘗往外方貿易，偶爾間問明歲利於何方？卦得世爻卯木，動化酉金衝克，七月占而八月死，猶神告爾數已終，何必來年之問？

其人占來年外方貿易吉位，本已屬茶餘飯後之念，無關緊要，恰好此人又命中有近禍之災，於是卦象不再理會占者所問，直接以身帶鬼爻被酉金回頭衝克信息，預兆卦主鬼持世禍在身旁，回頭克酉月將有性命之憂，克中帶沖昭示其災將急至。此變象乃屬舍遠應近之列。

卦象顯示特徵之三是「就重避輕」。就是說求卜者心念所思，明明有更重要的事情卻故意不問，反倒去問占不大重要的事情；或近期將面臨比所問占的事情更為重要的，事關身家性命的事端而又不自知的。卦象也將不理會問占的事情，而直接顯示問占人近期要面臨的更重要事端的趨勢預兆。如未月壬子日自占週二去見面的單位前景如何，得「坎之蹇」

干支：未月 壬子日 (旬空：寅卯)　

神煞：驛馬─寅　桃花─酉　日祿─亥　貴人─巳，卯

坎宮：坎為水（六衝） 兌宮：水山蹇

六神【本 卦】 【變 卦】

* ▅▅　▅▅ 兄弟子水 世 ▅▅　▅▅ 兄弟子水

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土

勾陳 ▅▅　▅▅ 父母申金 ▅▅　▅▅ 父母申金 世

朱雀 ▅▅　▅▅ 妻財午火 應 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母申金

青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○ → ▅▅　▅▅ 妻財午火

玄武 ▅▅　▅▅ 子孫寅木 ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 應

此女換工頻繁，職無定所，卻難得碰上桃花，至今未曾戀愛。我見卦中妻財午火衝起世爻，問她：是否剛剛已面試過？回覆：「是的，三個月前曾面試過的，這次又來通知」。

我一愣，怎麼現狀信息對不上號？應是近日面試過才對，又問：「目前的工作是否深受其累很難熬？」

她說：「並不覺得，只是做的時間久了太枯燥，有些厭煩。」

我更加困惑，這些現狀的卦象信息也都對不到點上，於是開始懷疑這些卦象信息是否真的是這件事的反映，再仔細觀察一次卦面，很懷疑這是個反映感情的卦象，於是又再問道：「你是否心裡還牽掛著別的事情？或是否察覺感情方面有些異常事端？」

她笑起來，原來她剛認識一個男士，此男隨即發動追求攻勢，她確實心思著是否應與他交往，本準備下一卦再問的。我恍然大悟，此女換工如換衣裳，無論好壞本已習以為常，事業前景算不得大事，倒是與異性的感情交往卻難得際遇，其趨勢對她今後的人生道路影響非淺，所以卦象就重避輕，問工作前景，反映的卻是感情之事，不敢輕易妄斷，仍據卦象信息對點問道：「若這是感情卦，那男方應是本地人、家境優良、身材高大相貌不差，且能言善道，是否這樣？」

她回答都對，我已心中明了，這定是卦象「就重避輕」的特性在起作用了，於是道：「這段感情不好，官鬼辰土動克世爻，雖目前世臨日建旺相能承受，但你最終會因此事感情受到傷害，況且與世爻屬性相沖的妻財午火，這是你的情敵，卻動而兩現於卦中圍繞著官鬼相生，此男是個色中餓鬼，各式女子照單全收，建議你不與他交往也罷。」

此女道：「那工作前景的事，是否也有預兆呢？」

我說：「既然卦中沒有反映，說明沒有大的吉凶之事發生，那就是說不好不壞，一如往常了。」

後來得到反饋的是，追求他的那個男人果然是個勾三搭四之徒；而再換的新單位，工作上依舊是庸庸碌碌，也不見有什麼悲喜際遇。

又如丑月丙申日，有富室子年僅十七占終身功名，得「既濟之泰」

干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

坎宮：水火既濟　　　　　　　　坤宮：地天泰（六合）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟子水　應　　　▅▅　▅▅　父母酉金　應

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　　○→　▅▅　▅▅　兄弟亥水　

*　　　　　　　▅▅　▅▅　父母申金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　

螣蛇　 妻財午火　 ▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　世

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　×→　▅▅▅▅▅　子孫寅木　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟子水　

原註：余得此卦，知其夭壽而不便明言，惟云功名尚早，重重鬼動克世，連年還有病災，過二十歲脫此鬼厄再問功名。頃之，其業師問曰：既問終身功名，何緣多鬼克世？余曰：神報壽夭，故不以功名告也。問防於何時？余曰：今年太歲在丑，難過十九辰年。彼又問：辰年衝去戌土之鬼，如何不利？余曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必須墓庫收藏。已而死於辰年戌月。

此子求的是功名，卦象不顯示功名趨勢，卻顯示出夭壽的信息預兆，皆因一生功名之重，再重也重不過短期的性命之憂，於是卦象顯示就會「就重避輕」，也是「舍遠應近」。等於是在告訴事主，他短期將有壽命夭折的凶險，應多加防範為重，過了此厄運再說其他事吧。

卦象顯示的第四個特徵是「扶正伐邪」。這在前面也略略提過。所謂「扶正」，是指若研習易卜之占，目的是為自己趨吉避凶，亦為大眾排憂解難，其所不斷接觸到的卦象，必是卦理由淺至深，循循引導正確的理論與方法，猶如半師，若有諸多不明，多占則多受教，因此易學進境神速，受益無窮。至於「伐邪」，是指周易之卦象乃是宇宙天象運轉的全息縮影，天道本正氣，所維護的是正義倫常，道理很簡單，宇宙文明得以不斷繁衍進化，離不開勞有所獲勞有所得這個宇宙間正確理念（也就是易理）的繼承，對於有違易理之測，諸如作姦犯科、偷訛拐騙、謀財害命、損人利己、不勞而獲、不忠不孝等等不法之占，則是占而只應凶兆，吉利卻不應，其實乃是在警告占卜之人，逆天行道者終要自取滅亡。而參斷者也不可助紂為虐，明知是作奸之卜卻依舊解斷；或乾脆以易卜為工具謀一己之私慾，損大眾之利益；若此則也不能獨善其身，其卦理信息必不再循循引導，而是胡亂指引，再鑽其中必難逃走火入魔的厄運，致功力盡廢。對此，野鶴在《增》書中也言道：「故凡非義非禮，不孝不忠之事，稍萌一念，天譴隨之，何須問卜？試思大道之易卦，伏羲之大聖寧教人作悖理犯義事乎？所以卜亦不驗」。曾有某君對易學原也具粗淺根基，前些年因做生意積攢得些小財，但很不幸卻粘上賭癮，把身家輸去不少，他見我用易頗有準成，十分羨慕，起了欲以易學作為賭博「盲公竹」（指引）的念頭，屢屢糾纏於我藉故請教易理，後知悉其學易居心不良，竟用之於賭博！勸戒他不要再賭，不聽，就不再理會他，但此人以所學之易應用於賭場，卻碰巧贏得數回，以為終於尋覓得發財*，高興得不得了，於是全心全意鑽研進去，不斷地讀書自學、筆記、總結、驗證，真比考大學還要認真。邊賭邊自學，來來回回糊弄了一年多，好像筆記越積越厚、總結得來的理論越來越多、身家卻是越賭越少。眼見收入與付出不成正比，以為自己缺乏學易的慧根須要高人點撥，於是又磨著要見我，把其斷易筆記與總結拿給我瞧：「這裡那麼多卦全部是我自己手搖出來的，我怎麼就那麼蠢總找不著規律呢」？我仔細翻看卦象，不覺觸目驚心，世財同旺卻輸錢、財爻遭傷要得財、財世得生敗局、破散之財反成，，，，，，一切一切與正統的卦理指引完全相反，這哪裡是易道，卦中分明藏著一隻惡魔。再看他的總結，直是混亂不堪，全然不成系統，與正統的理論格格不入。我對他說：易卜是天象規律的濃縮，遵循的是正道，你偏用之於投機取巧，若仍以真實卦理信息告之，那天理何在？所以這些卦象信息都是胡亂指引的，目的是告戒過你這樣行不通，應及早放棄。你卻埋在這些毫無卦理意義的卦象中找規律，現在是走火入魔了，卦理思維已徹底混亂，不及早回頭的話，恐怕你將來連卦也不會斷了」，他說：「不用將來，我現在已經不會斷了，以前幫親戚朋友算點事還能有些線索思路，現在一看卦首先自己就先鬧矛盾，不知道用哪個理論才算合適」，我說：「早告訴你了，易術有「伐邪」特徵，你欲謀歪途，卦象的顯示信息就會變得不再真實，不再具備預測指引功能，這還算好的，若所謀的是大惡之舉，它乾脆顯示出大凶的禍兆信息，警告多行不義必自斃。這回你總該相信了吧」。

又如香港一好友問占今日過澳門賭一把財運將如何，得「解之大壯」

干支：辰月 甲申日 (旬空：午未)

震宮：雷水解 坤宮：雷天大壯(六衝)

六神 伏神 【本　　卦】 【變　　卦】

玄武 ▅▅　▅▅ 妻財戌土 ▅▅　▅▅ 妻財戌土

* ▅▅　▅▅ 官鬼申金 應 ▅▅　▅▅ 官鬼申金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 世

勾陳 ▅▅　▅▅ 子孫午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財辰土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財辰土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木

青龍 父母子水 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母子水 應

此君之前曾兩次問占此舉，但都顯示有事務纏身去不了，結果還真如卦象所言，前兩次都因故臨時取消行程，他非常佩服，這次又來問占，卦動變出六衝，預示這次終於可以成行了。

他道：「擬定中午出發，我關心的是此行能賺錢嗎？」

我說：「卦中兄子連動生旺世財，純按卦理解是應該賺錢的，但你是去賭，卦卜可不支持這個，往往是應輸不應贏，所以說吉兆會應在賭運這不可信，但卦不會無故而顯，既然預示你近期有財發，那應該是你的事業或生意上的財運，元神子孫午火化月令，這財月內就可以到手。」

他回應：「是的，剛談妥了一份短期生意合約，準備過幾天簽約，完成的話確實月內就可以有收入到帳。不過我還是情願相信這卦的財會應在賭運上。」

不過願望歸願望，易理還是易理，這卦的得財之兆最終還是沒有應驗在賭場上，他賭輸了，似乎還輸得不少。卦也沒騙他，生意上的業務他完成了，於是在月內賺到一筆收入，而且收入還很可觀。

卦象顯示的第五個特徵是「不謀專事」。現代不少人廢寢忘食於鑽研易道，原是為了想以卦卜為工具，專為某行某業長久預測之用，如或專為測公司營運之用、或專為測期匯股市走勢之用、或專為測公彩號碼之用、港人也有專用之於測跑馬者等等，類似這些專門性質的事測，間中測之則無妨礙，但切不可抱有專門長浸於此的計劃性意念，因卦象信息顯示具有「不謀專事」的特點，一旦求測者在預測中嘗到甜頭，抱有專門就某事項長久鑽研，計劃性預測以圖厚利的念頭，隨著時間的推移，卦象的信息顯示就會越來越變得模糊不清，準確預測的難度就越來越大，所以有此經歷的研易者總會發覺這麼一個現象，欲想以易卜專門從事某事項的長久預測與跟蹤研究，不管多麼用心去鑽研總結，其最終的預測準確率卻只有一種趨勢：高開低走。一開始的預測結果總是令人興奮或給人希望，因為你具備易學的根基；但越往後測準確率就越變得飄忽不定，無論加以總結與否，都無法改變這個總體趨勢，乃是由於卦象信息開始越來越變得模糊，直至不再顯示準確的信息所導致。這與研易者本身的水準並沒有多大聯繫，而是卦象信息顯示的特徵在起作用，其原因，關鍵是帶有強烈主觀性質的計劃性意念，違反了客觀條件預示趨勢的卦象顯示原則，而易卜並不是一個專門為個人圖謀額外私利的工具，這樣行為也有違社會發展的公平性，所以間中測之可以，專題預測卻沒門。曾有某證券公司老闆，親眼見識了我們成功預測2007年股市整體趨勢之精確後，十分驚嘆，起念想高薪聘我，工作是讓我每天起卦預測當天的股市行情，我如實告之：「不是我不想賺這錢，而是若有計劃地長期專門就此預測，效果將令你失望，這也不是我的問題，你不是內行人，於古易卦顯『不謀專事』的特性不瞭解，這樣是行不通的」。

求占者的問卜意念，既然與卦象的信息顯示存有那麼些不對稱性，那怎樣從卦象信息中洞悉這些玄機另兆呢？主要方法有兩個：一是要熟悉掌握卦象中過去與現狀信息的解讀方法。卦顯於事，每個卦象都是所問占事情的信息載體，其中都或多或少藏有與問占事情相關的過去與現狀信息，而這些信息藏在一卦的日月、卦象、卦爻、世應等等位置裡頭，把它們發掘出來，與客觀現狀一一對照，便可知曉卦兆是否屬於就事論事的信息反映，還是另有別的預兆。二是要熟悉掌握「占此應彼」的特殊信息顯示規律。卦象信息雖變幻無常，但它畢竟是一個預測未來趨勢的工具，各式各樣的預兆變化，都會轉化為可分類解讀、讓別人能看得懂的有規律信息符號，所以旦凡出現占此應彼的特殊信息，卦象本身都有有特殊的信息組合給予及時的符號提示，而這些特殊信息組合都具有規律性有形跡可尋的，不然我們也不會把周易預測術稱為一項技能了，西方的星占學家不敢把星占預測稱為科學，而稱之為一種行為解釋的藝術文化，我不希望國人也把自己的國粹周易預測文化也理解為行為「解釋文化」，怎麼解釋怎麼有。這裡也順便講一講目前易學界十分時尚的一卦多斷，無可否認，一卦中包含了很多與問占事情相關甚至某些無關信息，但易卜之道理，乃是冥冥客觀中昭示趨勢，所以「客觀」二字貫通於整個易占的所有流程，哪個環節都必須強調客觀性，當然卦象信息的顯示也包括在內，能否一卦多斷不應由斷卦者自己說了算，而應由卦象信息本身說了算，卦象信息顯示有的就說，卦象信息沒有顯露就不能胡說，這就是我平時經常強調的客觀性一卦多斷與主觀性一卦多斷的區別，但很多求學者卻不是這樣認為，不管三七二十一拿起卦就推：你母親有多高、你父親有多重、你兄弟姐妹有多少、你這裡有多大那裡有多長，，，，，，準確率與穩定性如何，這可能只有占者自己心知肚明，我要說的是，難道所有的問卦都會顯示自己親人或自身的全方位信息嗎？於我的觀點認為，顯然不可能這樣。言歸正傳，如何掌握上面我所說的理論知識，在以後的卷章將陸續予以系統詳細論述。

之所以出現上述這些意念的混雜信息，與我們起卦時的意念不純或多或少都有些關係的，所以為了卦象信息更為清晰，預測更加準確，我們有必要注意起卦意念的把握。人的思想意念是很複雜的，搖卦的程序，主要捕捉的是意念信息，問事意念越單一，精神意志就越集中，灌輸進卦象的信息就更清晰明了，但你若心中同時存在很多的思緒，傳導到卦象意念信息的混雜程度就可想而知了。因此，一旦問事的意念產生，就應該立即問卦，這是清晰捕捉問事意念的最佳方式。而千萬不可產生意念但即時卻不問卜，過了一會又產生另外一些問題，雜七雜八的意念聚集在腦子裡再去問，於是就產生信息顯示的側重性問題，你思維混亂不清晰，只好卦象代勞分清晰，然而經過卦象過濾後的信息顯示是否還是你想知道的信息，那就很難說了。更要命的是，有些人不單腦子裡存的問題多，而且還希望象儲物櫃那樣，把要問的問題都列明一二三四點存起來，然後才打包起卦，自己想著第一卦問這個問題，然後第二卦問那個問題，然後呢，第三卦再問其他問題，完全都計劃好了。但這正好犯了易理的大忌，易理遵循的是客觀的轉變規律，不是任何主觀性思維可以控制的，意念也是一樣，你客觀突發的意念，它會清晰傳導，但你若想計劃性主觀去安排意念的發生，意念信息的傳導可不由得你想怎樣就怎樣，這也是卦象顯示「不謀專事」特徵的根由。你想第一卦問這事，第二卦問那事，信息傳導有可能完全跟你掉轉過來，有時候這種信息的錯位後果是很嚴重的，會導致兩件事情的預測都以失敗告終，其罪魁禍首就是腦子裡裝的問題太多太雜了。如《增刪卜易》內就有這方面的描述：「一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專，應何能一？念多心亂，即是不誠，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。曾有人先占求財，後占妻夫之病者，於辰月乙丑日占求財，得「隨之否」

干支：辰月 乙丑日　(旬空：戌亥)

震宮：澤雷隨（歸魂）　　　　　乾宮：天地否（六合）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財未土　應×→　▅▅▅▅▅　妻財戌土　應

*　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼申金　

螣蛇　 子孫午火　 ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫午火　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辰土　世　　　▅▅　▅▅　兄弟卯木　世

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟寅木　　　　　▅▅　▅▅　子孫巳火　

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母子水　　○→　▅▅　▅▅　妻財未土　

之後再占妻父病，得「水山蹇」

兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫子水　　　　　

*　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　世　　　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　

朱雀 　妻財卯木 　▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　應　　

若依其祈禱之次序而斷，先占是求財，滿盤俱是財星，其財必獲；後占是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦應占病，財動克父，其人病於辰日。應辰日者，財爻屬土，辰乃土之墓也。後卦反應求財，兄爻持世而不得。若非留神前後參悟，以前卦斷求財，以後卦而斷病，寧不令人噴飯？故曰：「一念止占一事，不妨早占晚占，但心懷兩三事者，靜夜求神，亦須有錯，此一道理，當預告占者。」

這個生動的實際事例，告訴我們主觀計劃性問占意念導致的嚴重後果，事主原本打算第一卦問求財，第二卦問岳父病況，但卦顯信息偏與他作對，第一卦顯示老丈人的病情，第二卦才顯示他的財運。這個玩笑鬧得不小，野鶴卻成了這個玩笑的最後冤大頭，那傢伙肯定在背後指著野鶴暗罵：「這個老烏鴉，凶事斷得倒准，好話卻從來不靈」。呵呵，真是冤枉啊！

相信不少人看了以上相關的論述，或產生這樣一個疑問：我們通過錢幣，將自身的問事意念轉化為周易卦象裡的各式符號，符號信息裡裝載著事情的過去、現狀與未來趨勢的各種信息軌跡，通過專門的理論方法解讀，就可以預知事情的未來發展趨勢，但這個過程的形成原理到底是什麼？為什麼卦卜會有問有「答」呢？而且這個「答」，還不單單只是問這就答這，從卦象顯示特徵看，它回答問題還懂得選擇性，知道作答問題的哪輕哪重，知道區分正邪之卜，知道顧及社會發展的公平性，看上去只是寥寥無幾的易經符號，卻儼然如同一個具有獨立思維的高等智慧生物。這背後到底是誰在操控？簡直有些不可思議，當然也就別怪人們往神佛顯靈那方面去想。諸如此類問題，實話說，到現在依然無法徹底探索明白。依然沒有探索明白？這算什麼答案呢？然而，我覺得這就是答案。「易」即轉變，宇宙之間的任何轉變，我瞭解周易卦像是宇宙天象及所有物質運動過程與規律的符號濃縮，知道卦像是事情過去、現狀、將來的軌跡信息載體，知道易卜具有很強的預測實用性，也懂得不少正確解讀周易信息顯示符號的理論方法，但我卻無法弄明白它為什麼能具備這麼多奇異功能的原理奧秘，我只能說這可能是人類文明目前還沒能力掌握與解釋的眾多宇宙神秘現象與規律中的一種，就像古人早在占卜中發現一個人的意念，居然可以轉嫁到另外一個人的身上，但卻一直到現代都無法找到合理的解釋理由一樣，或許我們目前的文明程度還不足以掌握這些神秘現象與規律的來龍去脈，但它們卻是實實在在地客觀存在於我們的社會，我們也要正視如易經這類具有奇異預測功能的事實。在古代神化當道的社會，人們對神靈的存在深信不疑，於是將類似無法解釋的天象神秘力量一概推之為「神」跡，連野鶴也深信背後操縱易卜的確實是神靈，以至於在《增》書中屢次把卦象信息指引尊稱為「神示」，還專門著有鬼神章，時至崇尚科學破除迷信的今天，於是周易卦卜一同被貼上了封建迷信的標籤，理由是科學無法證明未來是可以預知的，而且自古以來人們多把卦占與神蹟掛鉤，古人自己都認了，那還不證據確鑿嗎？我並非無神論者，神蹟的有無我不敢妄言，我也親身見識過某些寺廟確實存在特異的氣場，因為在那求籤是特別的靈驗。但對於易卜而言，我很反感人們把這些能歸納成系統性理論的預測方法，一概掃進宗教神靈的框框，我敢說，卦卜推算精確與否跟神佛是否顯靈，是完全不拉弦的兩碼子事。記得有位朋友把我向別人介紹：「這位先生算卦很準的，我覺得他簡直就是神靈附體、或是開了天眼了」，對方立即投來尊敬的眼光：「大師您好,,,」,然而我分明在他眼裡看出「神棍」的意味，再聽朋友的話語剛好觸到我觀念上的忌諱，於是斷然否認：「這是未知的科學，與神靈完全無關」。我自小便對宇宙探索的相關知識興趣濃厚，著迷於瀏覽世界各地UFO的報導摘文，相對於神蹟，我更堅信外星文明存在的真實性，在無際的宇宙中，地球只不過是滄海一粟，若只有地球能產生文明，豈不浪費了這偌大的宇宙空間？記得當時最令我感興趣的是，文明外星生物所處的星球，估計離我們地球起碼有數百光年之遠，那他們是怎麼來的呢？即使有達到光速的機器，生物也不可能有那麼長的壽命啊？當然站在地球人的科學思維方式，是打破頭也想不出原由，但無法解釋只說明我們還有達到瞭解與掌握這些神秘力量的知識水平，只說明我們人類還有許多宇宙規律與知識還在探索之中，並不能因此而主觀否定神秘現象客觀存在的事實，不然便是本末倒置了，既然這些神秘力量對我們人類有正面的利用價值，我們就用應該正確使用它，至於它為什麼能具有這些特殊力量，我們目前還無法探索明白的，可以隨著人類文明的不斷進化來慢慢解決，而不應該把它統統貼上「封建迷信」的標籤，然後一棍子打死，這些解讀神秘力量的知識理論一旦失傳或沉淪，受損失的終將是我們人類自己。那種科學水平解釋不了就應該是弄虛作假或封建迷信、應予取締的觀點，我個人認為並不是真正客觀的科學研究態度。